Saturs
Svētā zeme ir vieta Tuvajos Austrumos, kas aptver lielu daļu teritorijas, kas pašlaik ir Izraēlas Valsts (bet ne vienmēr ir identiska tās robežām) un kuru dažādas vai abrahāma reliģijas, tostarp jūdaisms, islāms, pilnībā vai daļēji apgalvo kā svētu zemi. , Kristietība un bahajieši. Svētā zeme tā vietā, lai tā būtu mūsdienīga ģeogrāfiska koncepcija, ir virkne vietu, kuru pamatā ir gan vēsturiski, gan reliģiski notikumi, kas it kā notika tur, kopā ar garīgo un politisko nozīmi, ko tajos ieguldīja vairāki cilvēki.
Vēsture - jūdaisms
Izraēlas zeme un jo īpaši Jeruzalemes pilsēta ir vissvarīgākās jūdaisma sastāvdaļas. Daudzi uzskata, ka ebrejus Dievs aizveda uz Kanaānu, sauktu arī par “apsolīto zemi”, un ka šī zeme kalpos par mājām pēc faraona atbrīvošanas no verdzības no Ēģiptes. Jeruzaleme bija senās ebreju valstības politiskais un garīgais centrs. Jo īpaši tā bija tempļa vieta, kas bija jūdaisma vissvētākais punkts tik ilgi, kamēr tas pastāvēja. Neliela vēsturiskā tempļa daļa, Rietumu mūris, joprojām atrodas Jeruzalemes daļā, ko sauc par Tempļa kalnu, kas, iespējams, ir visstrīdīgākā Svētās zemes teritorija.
Vēsture - kristietība
Papildus ticībai, ka Svētā Zeme ir atzīmēta kā Dieva “izredzēto” mājvieta, kristieši Jeruzālemi piešķir nozīmi daudzo Jēzus dzīves stāstījuma notikumu dēļ, kas tur notika. Tas ietver sekošanu Tempļa naudas aizdevējiem, jaunībā apmeklējot Jeruzalemi, kā arī notikumus, kas vainagojās ar krustā sišanu. "Via Dolorosa" - tā rekonstrukcija, pa kuru Jēzus nesa krustu, ir kristiešu svētceļojumu centrs. Tieši Svētās zemes nozīme kristiešiem sāka krusta karus - iekarojumu sēriju, kas sākās 1096.gadā, lai atbrīvotu Svēto zemi no tur dzīvojošajiem musulmaņiem.
Vēsture - islāms
Jeruzalemē atrodas divas svarīgas musulmaņu vietas, al-Aqsa mošeja, ko islāms uzskata par trešo svētāko vietu, sakot, ka Muhameds devās tur al-Isra val-Miraj (jeb "nakts ceļojuma") laikā un arī Domo da Rocha, svētnīca, kas uzcelta vietā, no kuras Muhameds uzkāpa debesīs. Musulmaņi arī apgalvo, ka šī vieta bija svarīga daudziem viņa praviešiem, ieskaitot Salamanu un Jēzu.
Nozīme
Ebreji, kuri tika izkliedēti no Izraēlas (toreiz saukta par Jūdeju) pēc tam, kad babilonieši to bija iekarojuši pirmajā gadsimtā, vadībā vienmēr uzturēja saikni ar zemi un kustību, lai viņus atgrieztu pie tās (cionisms) Teodors Hercls sāka nostiprināties 19. gadsimta beigās. Saskaņā ar Apvienoto Nāciju Organizācijas datiem ebreju migrācija uz tobrīd 20. gadsimta sākumā palestīniešu britu koloniālo gabalu pieauga, kas vēl vairāk pieauga. vairāk ar nacistu vajāšanām. Vēlāk šajā apgabalā pēc Otrā pasaules kara tika izmitināts jauns ebreju kara bēgļu vilnis. Tur apmetušies ebreji nonāca konfliktā ar musulmaņiem un kristiešiem arābiem, kuri jau dzīvoja šajā reģionā. Šīs problēmas saasinājās tikai pēc pašreizējās Izraēlas valsts dibināšanas un 1967. gada kara, kura laikā Izraēla anektēja lielu daļu palestīniešu teritorijas.
Efekti
Dziļi un pretrunīgi gan reliģiski, gan politiski sakari uztur Svēto zemi konfliktu pārņemtajā vidē. Tempļa kalns, iespējams, ir visstrīdīgākā vieta Svētajā zemē, kā to apgalvo abi ebreji, pateicoties tur dibinātā tempļa paliekām un musulmaņiem, jo tur atrodas svētnīca, kas pazīstama kā Domo da Pedra. Neskatoties uz to, ka Apvienoto Nāciju Organizācija to internacionalizēja, uzņemoties politisku atbildību par teritoriju 1947. gadā, Izraēlas un Palestīnas nesaskaņu centrā joprojām ir šķietami neatrisināts konflikts, un līderi, piemēram, Ehuds Omerts, apgalvoja, ka mieru nevar panākt, ja šai teritorijai nav piekāpšanās. .
