Saturs
Lielākā daļa mūsdienu ķīniešu kultūras dzīvo mājā, kuru "Han" uzcēla 206.gada pirms mūsu ēras Han dinastijas. . Kā liecina Amerikas Savienoto Valstu Centrālā izlūkošanas aģentūra, ķīnieši ir viena no 56 vietējām etniskajām grupām Ķīnā, kas ir 91,5% no valsts kopējā iedzīvotāju skaita un ir lielākā etniskā grupa pasaulē. Lielāki nekā skaitļi ir mantojums, kas bagāts ar simboliku un tradīcijām, divas īpašības, kas nosaka Ķīnas tautu kultūru.
Hierarhija
Lai gan dzimumu nevienlīdzības plīvurs tika sagrauts komunisma ierašanās 1949. gadā, ķīniešu kultūra turpināja augt no stingras hierarhiskas sabiedrības kārtības. Tas ir saistīts ar to, ka hierarhija nav sinonīms nevienlīdzībai ķīniešu kultūrā, bet pastāv kā piecu kardinālu attiecību, kas regulē sociālo uzvedību, paplašināšanās, kā to apraksta Konfūcijs. "Mianzi" māksla vai saglabāšana, kas notiek Ķīnas biznesā, izmantojot "personiskos sakarus, bagātību, izlūkošanu, pievilcību un prasmes", ir spēcīga platforma mūsdienu Ķīnas hierarhijas vizualizācijai saskaņā ar DHMQ, globālu uzņēmumu un pakalpojumu. investīcijas.
Populāri stāsti
Folkloras ir ķīniešu ideoloģijas pamats, atdalot hierarhisko kārtību, izmantojot universālumu. Han dinastija ir atbildīga par daudzām leģendām, kas bieži ietvēra telepātisku saikni starp debesīm un cilvēku, garīgām parādībām un personifikāciju. Šāds stāsts griežas ap cilvēku, kurš bija spiests palīdzēt ķīniešu Qinshihuangam veidot Ķīnas Lielo sienu un tika izmantots kā daļa no sienas pamatiem pēc nāves no skarbajiem viņa darba apstākļiem. Cilvēka sieva Meng Jiangnv atradās viņas vīra paliekas pēc sienas kļūšanas par pilnīgu viņa sāpju un pagājis. Šī senā leģenda joprojām tiek pasniegta dažādos mūsdienu mūzikas veidos mūsdienu Ķīnā.
Dāvanu dāvana
Savstarpība, ko sauc par "Huibao", šūpo savu ceļu caur visām Ķīnas kultūras jomām kā neredzamu zelta stiepli.Dāvanu piešķiršana tiek uzskatīta par attiecību veidošanas vai pieklājības rīku uzņēmējdarbībā un atpūtā, dalības trūkums tiek uzskatīts ne tikai par amorālu, bet arī kā nojaukšanas bumbu turpmākajām attiecībām. Tradicionālās ķīniešu dāvanas tika piešķirtas pa pāriem, īpaši vecāka gadagājuma cilvēkiem, jo nepāra skaitļi tika uzskatīti par nelaimīgiem. "Dziesmu grāmata", viena no piecām ķīniešu klasikām, ko, iespējams, uzrakstījis Konfūcijs, runā par "plūmju un papaijas" pacelšanu jauniešu vīriešu un sieviešu izvietošanas atlasei. Vairākās Ķīnas lauku teritorijās daudzas mātes joprojām sniedz teļu kā nākamo dāvanu dāvanu saviem pusaudžu meitām.
Krāsa
Kopš dzeltenā imperatora dienām vairāk nekā pirms 5000 gadiem tā ir guvusi impulsu krāsu izmantošanai kā nacionālai simbolikai. Pieaugot no viedokļa, ka pieci elementi (ūdens, uguns, koks, metāls un zeme) ir atbildīgi par visu, kas pastāv dabā, ķīnieši vēsturiski ir izmantojuši krāsu, lai tie atbilstu „apģērbu izvēlei”. , transportēšana, pārtika un mājokļi ”, saskaņā ar Ķīniešu kvartāla savienojumu, kas specializējas Ķīnas kultūras saglabāšanā. Atšķirībā no amerikāņu kultūras, balts simbolizē sēras Ķīnā un simbolizē melno debesu. Zils-zaļš ir dzīvotspējas pieaugums, kas nāk ar pavasarī, bet sarkanās - bieži vien līgavas, kas vēlas prieku un labu veiksmi. Visvairāk ambivalentā krāsa ir dzeltena, kas pazīstama kā imperatoru krāsa, dvēseles un zemes centrs un apgaismība.
Garīgums
Mūsdienu Ķīnā mazāk nekā seši procenti iedzīvotāju nodarbojas ar organizēto reliģiju. Konfūcija mācības, kā aprakstīts "Piecu klasiku", ir gudrības un morāles sniedzēji, ko ķīnieši ir ievērojuši kopš senatnes. Klasikā ir pasaules mēroga ideja par pretējo spēku līdzsvaru, yin un yang, kas veido epicentru visos slimības un veselības pasaules aspektos, klimata modeļos, daudzos elementos, ko veido cilvēks. Ir metafizisks veids, kā izteikt garīgumu, kas ir bagāts ķīniešu filozofijā, kā tas ir redzams Dao, "ceļā" vai universālos likumos, kas atspoguļo pasaules būtību un visu tā saturu.
