Saturs
Senās inku sabiedrības mantojums ir svarīga Dienvidamerikas pamatiedzīvotāju vēsturisko pētījumu daļa. Lai saprastu inku impēriju, ir nepieciešamas zināšanas par viņu reliģisko pārliecību un rituāliem, kas bija šīs Andu tautas pamatsastāva daļa. .
Dievības
Inki pielūdza daudzus dievus, kuriem katram bija noteikta ietekmes zona. Visvarenākais no viņu dieviem bija Virakoča, kuru inki uzskatīja par viņu radītāju. Virakoča bija arī pārējo dievu radītājs. Inki pielūdza arī saules dievu Inti, jo tika uzskatīts, ka saule stimulē viņu lauksaimniecības kultūru augšanu, un Mama Quilla, Mēness dieviete, jo Mēness cikls bija Inku kalendāra pamatā. Citi dievi bija pērkona dievs Illapa un jūras dieviete Mama Cocha.
Stiprie alkoholiskie dzērieni
Inku pielūgšana neaprobežojās tikai ar dieviem, tā ietvēra arī citas vienības. Inki uzskatīja, ka "huakas" jeb stiprie alkoholiskie dzērieni dzīvo vietās vai priekšmetos, piemēram, avotos, akmeņos un alās, nodrošinot pielūgsmes vietas. Līdzīgi dieviem, katrai "huaca" bija noteiktas pilnvaras, kas raksturīgas tās atrašanās vietai. Piemēram, "huaca" avota iekšpusē bija atbildīga par tās plūsmu.
Upuri
Inki savas ticības ietvaros veica dažādus rituālus, un tos bieži pavadīja upuri. Kā upuris un pielūgsmes veids dieviem parasti upurēja jūrascūciņu un lamas. Rituālus parasti vadīja priesteris, kurš upurēja upurējamo dzīvnieku. Pārtika un dzērieni tika piedāvāti arī bieži, un uz grīdas bija izlijuši sadedzināti ēdieni un dzērieni.
Dzīve pēc nāves
Inku reliģijai bija arī pēcnāves jēdziens. Viņi ticēja, ka pēc nāves tie, kas bijuši labi uz Zemes, dzīvos kopā ar sauli un baudīs neizsīkstošus ēdienus un dzērienus. Tie, kuriem zem Zemes bija slikti, dzīvotu aukstumā un bez ēdiena. Apbedīšanai Inku impērijā bija nepieciešams sarežģīts rituāls, un mirušā ķermenis parasti tika apglabāts, ja vien viņam nebija augsta statusa. Šīs personas, ieskaitot imperatorus, tika mumificētas.
