Saturs
Gan Emile Durkheim, gan Max Weber tiek uzskatīti par socioloģijas "tēviem". Rakstot 19. gadsimta beigās, šie vīrieši veidoja jaunās socioloģijas jomas pamatus, cenšoties palikt labā stāvoklī ar dziļajām pārmaiņām, kas notika mūsdienu dzīvē. Abi pētīja sabiedrības struktūru. Lielākā atšķirība starp tām bija tā, ka Durkheima uzsvēra izmērāmo un objektīvo ietekmi uz indivīdiem, un Vēbers pētīja subjektīvās nozīmes, ko indivīdi pieliek savai uzvedībai, lai saprastu sabiedrību. Neskatoties uz atšķirīgo metodiku, pētot sabiedrību, abi uzsvēra salīdzinošās socioloģijas centrālo nozīmi.
Socioloģiskā klasifikācija
Durkheims un Vēbers ticēja klasifikācijas nozīmei cilvēku pieredzes organizēšanā. Tam bija nepieciešams izstrādāt vispārīgus jēdzienus, kas attiecās uz vairāk nekā vienu gadījumu. Šie jēdzieni ļautu viņiem formulēt vispārīgas teorijas par sabiedrību un atrisināt sociālās problēmas, kuras pievīla vēsturniekus, kuri vienkārši izskatīja daudzus īpašus gadījumus vēsturē un neorganizēja cilvēku pieredzi vispārējā teorijā. Piemēram, Durkheima izveidoja sugu klasifikāciju, pamatojoties uz attīstības līmeni. Tāpēc sociologam jāpārbauda attīstības līmenis attiecīgajā sabiedrībā, lai pieņemtu atbilstošus spriedumus: tas, kas ir normāli primitīvai sabiedrībai, nebūs normāli sarežģītai sabiedrībai.
Ideāli veidi
Gan Durkheims, gan Vēbers radīja ideālus tipus socioloģiskās parādības interpretācijai. Ideālais tips nenāca tieši no empīriskās realitātes. Tā vietā tas tika mākslīgi izveidots no Durkheima un Vēbera domām par kaut kādas sarežģītas vēsturiskas situācijas "būtiskajām" iezīmēm. Ideālu veidu izmantošana bija vienkāršošanas rīks, kas bez jūsu palīdzības palīdzēja saprast pārāk sarežģītas tēmas.
Empīriskā pārbaude
Abi domātāji uzskatīja, ka ir svarīgi izmantot empīriskas procedūras, lai atbalstītu savas socioloģiskās hipotēzes. Tas nozīmē, ka viņi savos sabiedrības novērojumos sasaistīja cēloņus un sekas. Vēbers savos novērojumos pieminēja "cēloņsakarības nozīmīgumu", un Durkheims runāja par "cēloņsakarību noteikšanu".
Reliģija
Durkheims un Vēbers uzskatīja, ka reliģija drīzāk ir sabiedrības atspoguļojums, nevis kā ārēja pārdabiska realitāte. Viņi uzskatīja, ka mūsdienu sabiedrība sakņojas reliģijas procesos.Durkheims domāja, ka Dievs nav tikai cilvēka rakstura idealizācija, kā ticēja Karls Markss, bet arī pati sabiedrība. Tas nozīmē, ka Dievam un sabiedrībai abiem ir viena un tā pati funkcionālā loma, īpaši augstākas būtnes loma, kurai personai jāuzticas. Vēberam bija līdzīgs uzskats par reliģiju. Viņš teica, ka reliģiskie simboli pārstāvēja jau pastāvošās politiskās sistēmas. Abi vīrieši izskatīja vīrieša agrīno vēsturi, veidojot teorijas par reliģiju.
