Saturs
Sieviešu ģērbšanās galvas tērpā Tuvo Austrumu valstīs ir dziļi sakņojusies Islāma tradīcijās. Arābu valodā šos apģērbus sauc par "burka", un galvas apvalks ir pazīstams kā "hijab". Šis mērci veidošanas veids dažādās valstīs atšķiras un pēdējo desmitgažu laikā ir kļuvis par karsti apstrīdētu jautājumu. Lai gan atbalstītāji redz burku kā pieticības un tradīcijas zīmi, pretinieki apgalvo, ka tā ir sieviešu pakļautības forma.
Vēsturiskais konteksts
Paraža apģērbu valkāšana Tuvo Austrumu valstīs nāk no islāma tradīcijām un vēsturiski ir saistīta ar klases statusu. Saskaņā ar "Sievietēm pasaules vēsturē", akadēmisku datu bāzi, kas veltīta sieviešu izpētei globālā kontekstā, viņa pētīja praktizējošo prātu valkāšanu ar islāmu izplatību Tuvajos Austrumos un Ziemeļāfrikā, un prakse tika uzskatīta par reliģiskās bagātības un ticības zīmi.
Sociālā nozīme
Sieviešu ķermenis, kas atrodas Tuvajos Austrumos, ir saistīts ar vairākām sociālām pārliecībām, jo īpaši par domu, ka sievietēm jābūt vīriešiem redzamām un viņu ķermeņiem. Ķermeņa un galvas apģērbi parasti tiek uzskatīti par seksuālās un sociālās morāles izpausmi. Tomēr, palielinoties Tuvo Austrumu un Rietumu mijiedarbībai, īpaši koloniālisma un islāma nacionālisma kontekstā, šie apģērbi ir kļuvuši par simbolisku nozīmi. Tie ir popularizēti kā līdzeklis, lai saglabātu kultūras tradīcijas ārvalstu ietekmes ietekmē.
Mūsdienu konteksts
Dažādas Tuvo Austrumu valstis saglabā atšķirīgus sieviešu apģērbu standartus atkarībā no pašreizējās politiskās vadības, sociālo apstākļu un islāma konservatīvisma vērtībām. Irāna, piemēram, Šahas vadībā atbalstīja, ka sievietes pieņem vairāk Rietumu stila apģērbu. Tomēr, kad Ayatollah Khomeini ieradās pie varas 1979. gadā, viņš ieviesa obligātu plīvuru politiku visām sievietēm. Pastāv arī atšķirības attiecībā uz to, cik lielā mērā sievietēm ir jāsedz paši sevi. Lai gan dažas reliģiskās un politiskās sistēmas uzstāj uz pilnīgu burku, kas slēpj visu ķermeni, kā arī galvas vāku vai hijabu, citām valstīm ir vajadzīgas tikai plīvuri. Turcijā, laicīgā islāma valstī, sievietes var izvēlēties, vai izmantot pārklājumu, lai gan tas ir nepieciešams tādās valstīs kā Saūda Arābija, Jemena un Afganistāna.
Strīds
Tuvo Austrumu sieviešu apģērbs ir kļuvis par pretrunīgu jautājumu starptautiskajā politikā, sieviešu kustībā un cilvēktiesību organizācijās. Abu dzimumu aizstāvji apgalvo, ka segums ir svarīgs ticības un kultūras ziņā piemērotu dzimumu lomas izpausme. Viņi apgalvo, ka aptvērums palīdz aizsargāt sievietes pret seksuālu uzmākšanos un saglabāt to tīrību. Tomēr pārklājuma pretinieki uzskata, ka šī prakse ir sieviešu sliktāka sociālā stāvokļa pazīme un apgalvo, ka tā bieži ir saistīta ar reliģisko fanātismu un dzimumu vardarbību. Strīds par sieviešu galvu aptveršanu bija plašāks par Tuvajiem Austrumiem un kļuva par Rietumu politiķu diskusiju punktu. Francijas prezidents Nicolas Sarkozy 2010. gadā prezentēja pirmo aizliegumu Eiropā valkāt plīvuru publiski.
