Saturs
Romas impērija, kas slavena ar savu plašumu, bija pazīstama arī ar savu dievu un dieviešu panteonu, kas gandrīz identisks grieķu panteonam. Vēsturnieki saka, ka grieķu panteons bija pirmais, romiešiem iekļaujot grieķu ticību un dievus savā reliģijā, tāpat kā viņi ieguva jaunus dievus no citām iekarotajām civilizācijām. Lai gan romieši, tos iestrādājot, pārdēvēja grieķu dievības, dievi veica līdzīgas funkcijas un līdzīgu pielūgšanu.
Politeisms
Gan grieķi, gan romieši praktizēja politeistisko jeb pagānu reliģiju, kas nozīmē, ka viņi pielūdza daudzus dievus, nevis tikai vienu. Katra no šīm dievībām vadīja kādu cilvēku ikdienas dzīves aspektu, piemēram, mājas un mājas, medības, karu, vētru, dzemdības, okeānus, vīnu un elli. Katrā kultūrā dieviem piederēja sadrumstalota un sarežģīta ģimene, kuras locekļi savā starpā mijiedarbojās tāpat kā cilvēku ģimenes. Viņiem patika konflikti, skaudība, vardarbība, mīlestība, sekss un politiskas intrigas.
Korespondenti
Tāpat kā grieķu panteonā, arī romiešu dievos valdīja patriarhāls debesu dievs, kurš meta zibeni. Grieķi viņu pazina kā Zevu, bet romieši - Jupiteru. Suverēns dievs apprecējās ar savu māsu, dievieti, kuru grieķi sauca par Hēru, bet romieši - par Juno. Kopā un ar citiem mīļotājiem viņiem bija daudz bērnu, kas arī bija dievības. Ātrais Hermess kā dievu vēstnesis bija grieķu versija, romieši to pārdēvēja par Merkuru. Mīlestības dēļ grieķi pielūdza dievieti Afrodīti, kuras romiešu kolēģis bija Venēra. Par karu grieķi atpazina Aresu, bet romieši godināja Marsu. Jūras dievi bija Neptūns Romā un Poseidons Grieķijā; katrā tradīcijā jūras dievs bija arī suverēna dieva brālis. Abiem panteoniem kopīgi bija ducis mītisku dievu un līdzīga rakstura varoņu, bet ar dažādiem nosaukumiem, kuru piedzīvojumi un spēki bija līdzīgi viens otram.
Episkā
Homēra grieķu episkie dzejoļi "Iliāda" un "Odiseja" sekoja Ulisa piedzīvojumiem, savukārt Vergilija romiešu dzejolis "Eneids" stāstīja par Eneju. Šie divi episkie dzejoļi detalizēti apraksta jūsu varoņu piedzīvojumus Trojas kara laikā un pēc tā. Lai gan karā viņi cīnījās pretējās pusēs, gan Uliss, gan Enējs klejoja pa jūru, satiekot monstrus, saskaroties ar bīstamām mīlas attiecībām un saskaroties ar dievu kaprīzēm. Abās tradīcijās dieviem bija gandrīz vienādas lomas ar cilvēkiem, izmantojot tos kā bandiniekus, lai cīnītos viens ar otru strīdos pret dievībām.
Dievkalpojums
Abas tradīcijas ietvēra dzīvnieku upurēšanu, lai godinātu, apmierinātu un pateiktos dieviem. Šādus upurus cilvēki varēja piedāvāt mājās, kaujas laukos, kā daļu no publiskiem svētkiem vai ceremonijas, kurā godina dievību, vai pat templī, kas veltīts vienīgi dievam vai dievietei. Visi veiksmes vai neveiksmes gadījumi tika attiecināti uz dievu priekiem vai priekiem, un cilvēki atbildēja pēc upuriem vai uzticības rituāliem.
